За два Олыкъяла спасибо двум братьям

Легенда о родимом крае

Есть в глубинке великой России маленькая, неприметная на первый взгляд деревушка с истинным марийским названием Олыкъял. В переводе на русский язык означает «Луговая деревня» (олык — луг, ял — деревня). Расположена она на стыке двух республик — Марий Эл и Татарстан.
Легенд о деревне немало. И в каждой из них есть доля правды. Если верить главному сказанию, то основателем этой деревни стал один из двух братьев-скитальцев. Звали его Тишкан.
В давние-предавние времена два брата Тишкан и Тришкан, сбежав со своими жёнами от крещения, после долгого мотания по свету облюбовали диковатое, но тихое местечко рядом с быстрой речушкой. Уж больно им глянулась эта земля: рядом — заливные луга, чуть поодаль — густой лес, за речкой — гора. А если залезть на гору, то и до Казани рукой подать!
Здесь они и осели. Поселение своё назвали Олыкъял. Жили, особо не тужили. Рубили лес, занимались охотой, ловили рыбу, выращивали хлеб, растили детей. И жизнь как будто пошла на лад! Но однажды в этих краях появился богатый барин и прогнал их с обжитых мест. Тогда братья разделились и стали жить порознь. Тишкан выбрал широкую ровную долину, а Тришкан присмотрел за речкой подножие горы с небольшой полянкой. Теперь их жилища разделяло много километров. Видеться стали всё меньше и меньше. Чтобы встретиться, надо было пройти через земли богатого барина, а они боялись его розг.
Свою новую деревню Тишкан снова назвал Олыкъял, а Тришкан нарёк своё пристанище Курык тюр (край горы). Между ними возникла третья деревня — Барин-сола (село барина). Чуть позже по соседству возник татарский аул Уразлы.
По истечении многих лет поселения братьев оказались на марийской территории, а барское село и татарский аул — на татарской земле.
Потом пришло время и этим селениям дали официальные названия. С учётом легенды и по количеству дворов деревню Тишкана назвали Большие Олыкъялы, а деревню его брата — Малые Олыкъялы. Село русского барина назвали его именем Никольское. Там жили русские. Здесь действовала церковь, работали школа, лавка, пекарня. В центре села находился трактир. Говорят, мужики с окрестных деревень, играя в карты, засиживались здесь до первых петухов! Русскую школу посещали дети соседних марийских и татарских сёл, поэтому многие с сызмальства владели тремя языками — русским, марийским, татарским.
По воскресеньям в Никольском был знатный базар. Сюда съезжались люди разных национальностей со всяким товаром. Продавали от иголок до лошадей. Это был настоящий праздник! Именно в базарный день женихи высматривали себе невест.
Сегодня в селе барина осталось лишь несколько скособоченных изб и маленькая часовенка, построенная Петровым Григорием Кирилловичем, родственником Зинона Прохорова.
Соседи-татары деревню Олыкъял и по сей день называют «Тишкан аул», то есть деревней Тишкана. А старожилы вспоминают, что в одно время деревню Олыкъял хотели включить в состав Татарии, но Марийская республика такой документ не подписала.
Люди разных вероисповеданий в этих местах издревле живут как братья! Ходят в гости, пьют чай, обмениваются товарами, делятся радостями, помогают друг другу.
Вместо полосатых шлагбаумов для разделения границ здесь ещё в былые времена были посажены берёзовые, дубовые, сосновые рощи. Соседствующие с границей дружелюбные жители марийской, русской и татарской деревень очень бережно относятся к этим посадкам. Здесь никогда не рубят деревья, на дрова берут только валёжники. Очень аккуратно заготавливают веники. Кому не лень, собирают грибы, ягоды, шишки для самовара. Встречаются в лесочках люди разной веры, угощают на привале друг друга национальными выпечками, делятся новостями и вспоминаю, как когда-то мимо этих рощ шёл на Казань Емельян Пугачёв.